山山之有名者谓五岳四镇也名川谓四渎也)
群臣群祀(注群祀在/祀典者)先王先公(注先王诸侯之大祖宋/祖 帝乙 郑祖厉王之比)
(也先公/始封君)七姓十二国之祖(七姓晋鲁卫郑曹滕姬姓邾/小邾曹姓宋子姓齐姜姓莒) (第 32b 页)

　(于天神生事毕而鬼事始也鬼神莫尊于帝以帝名/之言其德足以配天也然考之礼经未见有以帝名)
　(者惟易称 帝乙 亦不知其何帝独司马迁史记载夏/殷之王皆以帝名疑殷人祔庙称帝迁据世本而言)
　(当有所考至周/有谥始不 …… (第 8b 页)
　朱子曰高宗中兴特为百世不迁之庙不在三昭三
　穆之列此诗则庙成始祔而祭之诗也
　(刘氏瑾曰高宗七世亲尽而立/庙此诗其作于 帝乙 之世与)
　(刘氏歆曰天子七庙七者其正法数可常数者也宗/不在数中宗变也于有功德则宗之不可预为设数) (第 32a 页)

　(穆之正数而庙不合/毁是以见位馀八也)
循又议曰殷人六庙比有兄弟四人袭为君者便当上
毁四庙乎如此四代之亲尽无复祖祢之神矣又案殷
纪成汤以下至于 帝乙 父子兄弟相继为君合十二代
而正代唯六易乾凿度 (第 17a 页)
殷帝乙 六代王也以此言之
明不数兄弟为正代 (第 17a 页)

内主别祠不得列于世亦已薄矣夫功不可弃君
不可下长不可轻且臣继君犹子继父故禹不先鲧周
不先不窋宋郑不以 帝乙 厉王不肖犹尊之也况中兴
耶晋太康时宣帝庙地陷梁折又三年太庙殿陷而及
泉更营之梁又折天之所谴必非朽而坏 …… (第 19a 页)
殷自成汤至 帝乙 十二君其父子世六易乾凿度曰殷
之 (第 19b 页)
帝乙 六世王则兄弟不为世矣殷人六庙亲庙四并
汤而六殷兄弟四君若以为世方上毁四室乃无祖祢
是必不然古者由祢极 (第 19b 页)

食久矣故禹不先鲧汤不先契文武不先不窋宋祖 帝乙
郑祖厉王犹上祖也是以鲁颂曰春秋匪解享祀不忒
皇皇后帝皇祖后稷君子曰礼谓其后稷亲而先帝也
诗曰问我诸姑 …… (第 46a 页)
故鬼闵公死时年少弗忌明言其所见/又以僖公为圣贤齐肃也臣继君犹子继父鲧禹父契)
(汤十三世祖不窋后稷子 帝乙 微子父厉王郑桓公父/二国不以 (第 46a 页)
帝乙 厉王不肖而犹尊尚之忒差也皇皇美)
(也后帝天也诗颂僖公郊祭上天配以后稷先称帝也/诗邶风也卫女思归而不 (第 46a 页)

　　　　蕙田案此鲁庙饰非礼也
文公二年八月丁卯大事于太庙跻僖公(注跻升也僖/公闵庶兄继)
(闵而立庙坐宜次闵下今/升在闵上故书而讥之)　左氏传逆祀也于是夏父
弗忌为宗伯尊僖公且明见曰吾见新鬼大故鬼小先
大后小顺也跻圣贤明也明顺礼也君子以为失礼礼
无不顺祀国之大事也而逆之可谓礼乎子虽齐圣不
先父食久矣故禹不先鲧汤不先契文武不先不窋宋

祖 帝乙

郑祖厉王犹上祖也是以鲁颂曰春秋匪懈享
祀不忒皇皇后帝皇祖后稷君子曰礼谓其后稷亲而
先帝也诗曰问我诸姑 (第 7a 页)
遂及伯姊君子曰礼为其姊亲
而先姑也仲尼曰臧文仲不仁者三不知者三下展禽
废六关妾织蒲三不仁也作虚器纵逆祀祀爰居三不
知也(注僖是闵兄不得为父子尝为臣位应在下今居/闵上故曰逆祀臣继君犹子继父 帝乙

微子父厉)
(王郑桓公父二国不以 (第 7a 页)
帝乙

厉王不肖而犹尊尚之同/疏礼父子异昭穆兄弟昭穆同故僖闵不得为父子)
(为穆耳当闵在僖上今升僖先闵故云逆 (第 7a 页)

　　　　　　　　　　右容仪节度
郊特牲诸侯不敢祖天子大夫不敢祖诸侯而公庙之
设于私家非礼也由三桓始也(注仲孙叔孙季孙氏皆/立桓公庙鲁以周公之)
(故立文王庙三家见而僣焉临疏郑知鲁得立文王庙/者案襄十二年吴子寿梦卒 于周庙礼也注云周庙)
(文王庙也此经云诸侯不敢祖天子而文二年左传云/宋祖 帝乙 郑祖厉王大夫不敢祖诸侯而庄二十八年)
(左传云凡邑有宗庙先君之主曰都彼/据有大功德者此据寻常诸侯大夫 (第 16a 页)

　忽细行杜预之建短丧马融之党附势家亦厕其中
　吾不知其何说也古者立学专以明伦子虽齐圣不
　先父食久矣故禹不先鲧汤不先契文王不先不窋
　宋祖 帝乙 郑祖厉王犹尚祖也今回参伋坐飨堂上
　而其父列食于庑间颠倒彝伦莫此为甚吾不知其
　何说也古者士见师以菜 (第 5a 页)

子武乙立)
癸亥帝武乙元祀(在位四祀/子太丁立)　丁卯帝太丁元祀(在位/三祀)
(子帝/乙立)　庚午 帝乙 元祀(在位三十七祀/于辛立是为纣)　丁未帝辛元
祀(十三祀命周侯昌为西伯二十一祀丁卯周/侯发元年己卯 (第 13b 页)

　从夫理之不可易者也后世直改为下嫁孟子舜尚
　见帝尚犹上也虽贵而上之夫妇后先之义也后世
　训其义为配皆失理
易泰卦六五 帝乙 归妹以祉元吉
　程传史谓汤为天乙厥后有帝祖乙亦贤王也后又
　有 (第 54b 页)
帝乙 多士曰自成汤至 (第 54b 页)
帝乙 罔不明德恤祀称
　帝乙者未知孰是以爻义观 (第 54b 页)
帝乙 制王姬下嫁之 (第 54b 页)
　礼法者也自古帝女虽皆下嫁至 帝乙 然后制为礼
　法使降其尊贵以顺从其夫也
　(吴氏澄曰案京房传载汤归妹之辞曰无以天子之/尊而乘诸侯无以 (第 55a 页)
天子之富而骄诸侯阴之从阳女)
　(之顺夫天地之义也往事尔夫必以礼义其辞虽善/要是后世假托为之或乃因是遂指 帝乙 为汤而谓)
　(非受辛之/父者非矣)
诗序何彼秾矣美王姬也虽则王姬亦下嫁于诸侯车
服不系其夫下王后一 (第 55a 页)

　釐降二女于妫汭嫔于虞降者下也嫔者妇也言虽

　帝尧之女下嫁于虞犹屈体降下勤脩妇道易曰 帝
　乙

归妺以祉元吉妇人谓嫁曰归言汤以娶礼归其
　妹于诸侯也春秋之义王姬嫁齐使鲁主之不以天
　子之尊加于诸侯 …… (第 25b 页)
　　　　　　　　　　右昏礼之变
易归妺归妺征凶无攸利(注妺者少女之称也兑为少/阴震为长阳少阴而承长阳)
(说以动嫁妹之象也然疏归妺者卦名也妇人谓嫁曰/归归妺犹言嫁妹也 易论归妺得名不同泰卦六五)
(云 帝乙

归妺彼据兄嫁妺谓之归妺此卦名归妹以妹/从娣而嫁谓之归妺故初九爻辞云归妺以娣是也卦)
(以少承长非是匹 …… (第 53b 页)
也(注嫁宜及时今乃过期而迟归者此/嫁者之志正欲有所待而后乃行也)
六五 帝乙

归妹其君之袂不如其娣之袂良
诗召南江有泛之子归不我以不我以其后也悔　江
有渚之子归不我与不我与其后也 (第 54b 页)

　(太行常山在其北大河经其南括地志纣都朝歌在/卫州东北七十三里朝歌故城是也本妹邑武丁始)
　(都之世纪云 帝乙 复济河北徙朝歌其子纣仍都焉/地理志河内本殷之旧都周既灭殷分其畿内为三)
　(国诗风弼鄘卫国是也注自纣 (第 7b 页)

　与子服伯子引以况公仪仲子者吻合其證一班固
　古今人表于微子下注曰纣兄宋微中下注曰启子
　其證二启既 殷帝乙 之元子衍果属次子王畿千里
　岂少閒土断无兄弟并封于一国之理其證三则知
　微仲也者子袭父氏上有伯兄字降 (第 36b 页)

　榖梁传及以及与之也诸侯以为可与则与之不可
与则释之诸侯盟又大夫相与私盟是大夫张也故鸡
泽之会诸侯始失正矣大夫执国权曰袁侨异之也(注/再)
(言及明独与袁侨/不与诸侯之大夫)
九年冬公会晋侯宋公卫侯曹伯莒子邾子滕子薛伯
小邾子齐世子光伐郑十有二月己亥同盟于戏　左
氏传同盟于戏郑服也　榖梁传不异言郑善得郑也
不致耻不能据郑也

十有一年夏四月公会晋侯宋公卫侯曹伯齐世子光
莒子邾子滕子薛伯杞伯小邾子伐郑秋七月己未同
盟于亳城北　左氏传同盟于亳载书曰凡我同盟无
蕴年无壅利无保奸无留慝救灾患恤祸乱同好恶奖
王室或间兹命司慎司盟(注二司/天神)名山名川群神群祀
(注群祀在/祀典者)先王先公(注先王诸侯之大祖宋祖 帝乙/

郑祖厉王之比也先公始封君)七
姓十二国之祖(注七姓晋鲁卫郑曹滕姬姓邾小邾曹/姓宋子姓齐姜姓莒己姓杞姒 (第 44a 页)

　而作主始入于庙曰帝者同于天神生事毕而鬼事
　始也鬼神莫尊于帝以帝名之言其德主以配天也
　然考之礼经未见有以帝名者惟易称 帝乙 亦不知 (第 42a 页)

　王庙也此经云诸侯不敢祖天子而文二年左传云

　宋祖 帝乙

郑祖厉王大夫不敢祖诸侯而庄二十八
　年左传云凡邑有宗庙先君之主曰都彼据有太功
　德者此据寻常诸侯大夫 …… (第 18a 页)
　诸侯胁在下君子词也君子为尊者讳蔽不讳败讳
　胁不讳微且言天子在下宁言诸侯在下祖言不敢
　明非不得也故宋祖 帝乙

郑祖厉王
天子存二代之后犹尊贤也尊贤不过二代
　郑氏曰过之远难法也二或为三
　孔氏曰此一节论王者立二 (第 21a 页)

　也师尹天子之大臣为政者也言民皆视其所行而
　则之可不慎其德乎邪辟失道则有大刑师众也克
　能也峻大也言殷王 帝乙 以上未失其民之时德亦 (第 25a 页)

　案三王无帝名司马迁作夏商本纪俱加帝字惟周

　本纪不言帝谓后世贬之其说不经吕氏谓迁据世
　本世本亦从 帝乙

之名而傅会二代未尝尽称帝也
　此言帝者崔氏谓始于作记之时其说诚然登假假
　读遐为是上仙乃异氏语非典训 (第 53b 页)

　其令之辞曰舍故而讳新讳多则难避故使之舍旧
　讳而讳新死者之名也以其亲尽故可不讳
　存疑郑氏康成曰易说曰易之 帝乙 为成汤书 (第 9b 页)
帝
　乙 六世王(孔疏汤六世孙名祖/乙酒 (第 9b 页)
帝乙 则纣父)天之锡命疏可同名 (第 9b 页)
　案郑据纬谓至六世则孙可与祖同名故不必讳不
　知汤名履祖乙名滕小乙名敛武乙名瞿纣父 帝乙
　 名羡其甲乙皆以生日为字非名也
二名不偏讳夫子之母名徵在言在不称徵言徵不称
在
　正义郑氏康成曰称举也 (第 10a 页)

　二年吴子寿梦卒鲁临于周庙即周公庙也注何所
　据以为文王庙邪孔疏引以为證误矣
　存异孔氏颖达曰此经云诸侯不敢祖天子而文二
　年左传云宋祖 帝乙 郑祖厉王大夫不敢祖诸侯而
　庄二十八年左传云凡邑有宗庙先君之主曰都彼
　据有大功德者天子之子以上德为 …… (第 35b 页)
　王庙故周礼都宗人家宗人掌祭祖王庙此据寻常
　诸侯大夫也
　案经云诸侯不敢祖天子大夫不敢祖诸侯而疏引
　宋祖 帝乙 郑祖厉王及左传邑有宗庙先君之主曰
　都之文推论之以为据有大功德者是盖援周公为
　例不知春秋时事未足举 …… (第 36a 页)
　天子之子以上德封不得以上德祖天子且孔言无
　功德不封亦于采地立祖王庙是无宗不祖天子矣
　有此礼乎宋祖 帝乙 所谓存二代之后不得援以为
　他诸侯例明堂位言以禘礼祀周公于大庙不言祀
　文王鲁且不得祖文王郑又安得祖 (第 36b 页)